PERGINYA SEORANG LAGI PEWARIS NABI

Pagi tadi sekitar jam 5.30 pagi saya mendapat masej daripada Ketua Penolong Pengarah KESUMA Ustazah Aishah : Dato' Abdul Latif Tok Guru Pondok Kuak Luar dan Ahli Majlis Fatwa perak telah kembali ke Rahmatullah jam 1.00 a.m 30.9.2010

dan satu lagi khidmat pesanan ringkas saya dapat selepas itu : Al fatihah...Pak Teh Kroh ( TUAN GURU PONDOK KROH) telah kembali ke rahmatullah

Bagi generasi muda mungkin tidak mengenali beliau. Tambahan lagi beliau bukan artis dan bintang filem. Namun ingatlah bahawa musibah kepada umat adalah diangkatkan ilmu. Diangkatkan ilmu adalah dengan dimatikan ulamak. Seorang sahabat memberi komen di dalam FB :
Innalillahhiwainnaa ilaihiroojiuunnn...sabda nabi s.a.w : man lam yahzan bimautil a'lim fahuwa munafiq
Sesiapa yang tidak bersedih dengan kematian alim ulama' maka dia adalah munafik-nauzubillah

Hakikatnya berapa diantara kita yang "peduli" dengan kematian ulamak. Ulamak adalah pewaris nabi dan seperti bintang-bintang di langit. Gugurnya satu persatu bintang menandakan dekatnya sudah akhir usia dunia ini.

ALLAHUMMA AHYINA BI HAYATIL ULAMA' WA AMITNA BIMAUTI SYUHADA'!

MOGA ALLAH MENEMPATKAN BELIAU BERSAMA ROH ORANG BERIMAN! AMIN

SIFAT-SIFAT HAMBA ALLAH YANG MENDAPAT KEMULIAAN-SURAH AL FURQAN AYAT 63-74

HAMBA NAFSU

            

63. Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.



     

64. Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka[1072].



[1072] maksudnya orang-orang yang sembahyang tahajjud di malam hari semata-mata Karena Allah.

    •       • 

65. Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, jauhkan azab Jahannam dari kami, Sesungguhnya azabnya itu adalah kebinasaan yang kekal".



    

66. Sesungguhnya Jahannam itu seburuk-buruk tempat menetap dan tempat kediaman.



           

67. Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.



     •    •              

68. Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),



        

69. (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina,



                 

70. Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.



         

71. Dan orang-orang yang bertaubat dan mengerjakan amal saleh, Maka Sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah dengan Taubat yang sebenar-benarnya.



         

72. Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.



          

73. Dan orang-orang yang apabila diberi peringatan dengan ayat- ayat Tuhan mereka, mereka tidaklah menghadapinya sebagai orang- orang yang tuli dan buta.



            • 

74. Dan orang orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (Kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.



       •  

75. Mereka Itulah orang yang dibalasi dengan martabat yang Tinggi (dalam syurga) Karena kesabaran mereka dan mereka disambut dengan penghormatan dan Ucapan selamat di dalamnya,

PENGKAJI BARAT MENYATAKAN ANGIN TELAH MEMBELAH LAUT MERAH UNTUK NABI MUSA

Wind could have parted Red Sea for Moses:

Report from baca untuk maklumat lanjut......


 Moses might not have parted the Red Sea, but a strong east wind that blew through the night could have pushed the waters back in the way described in biblical writings and the Koran, U.S. researchers reported on Tuesday. Skip related content


Computer simulations, part of a larger study on how winds affect water, show wind could push water back at a point where a river bent to merge with a coastal lagoon, the team at the National Center for Atmospheric Research and the University of Colorado at Boulder said.

"The simulations match fairly closely with the account in Exodus," Carl Drews of NCAR, who led the study, said in a statement.

"The parting of the waters can be understood through fluid dynamics. The wind moves the water in a way that's in accordance with physical laws, creating a safe passage with water on two sides and then abruptly allowing the water to rush back in."

Religious texts differ a little in the tale, but all describe Moses leading the Israelites out of Egypt ahead of a pharaoh's armies around 3,000 years ago. The Red Sea parts to let Moses and his followers pass safely, then crashes back onto the pursuers, drowning them.

An illustration showing how a strong wind could push back waters from two ancient basins--a lagoon


 
..............................................................................................................................................................
 
Allah berfirman di dalam Kalam suci Nya surah As-Syu'ara' ayat 63-67:

              

63. Lalu kami wahyukan kepada Musa: "Pukullah lautan itu dengan tongkatmu". Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah seperti gunung yang besar.



   

64. Dan di sanalah kami dekatkan golongan yang lain[1086].



[1086] yang dimaksud: Golongan yang lain ialah Fir'aun dan kaumnya. maksud ayat ialah di bagian yang terbelah itu Allah memperdekatkan antara Fir'aun dan kaumnya dengan Musa dan Bani Israil.





   •  

65. Dan kami selamatkan Musa dan orang-orang yang besertanya semuanya.



   

66. Dan kami tenggelamkan golongan yang lain itu.



•         

67. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar merupakan suatu tanda yang besar (mukjizat) dan tetapi adalah kebanyakan mereka tidak beriman.

 Jelas manusia di atas cuba memandai-mandai dan melawan kekuasaan Allah SWT. Mukjizat Nabi Musa a.s adalah yang dijelaskan oleh al-Quran iaitu tongkat baginda yang digunakan untuk membelah batu hingga terpancar 12 mata air untuk Bani Israel, menjadi ular dan menewaskan ular ahli sihir Firaun dan membelah Laut Merah untuk Bani Israel menyeberangnya dengan selamat terselamat dari Firaun dan tenteranya dengan izin Allah SWT

Bayangkan jika mereka menyatakan ianya adalah disebabkan angin yang kuat. Sekuat manakah angin itu dan tidakkah manusia yang duduk disekitarnya melayang terbang dek kekuatan angin yang dahsyat itu?

Akal tidak dapat menafsir mukjizat yang Allah tunjukkan kepada manusia. Akal perlu bersandarkan kepada Agama untuk menilai setiap keajaiban yang Allah tunjukkan. Kekuatan akal untuk menentang Tuhan tiada gunanya. Kerana kuasa akal akan hilang dan binasa. Agamalah yang menunjukkan kebenaran dan akan kekal hingga akhir zaman.

Wallahualam

SEMAK STATUS PERADUAN

gambar hiasan

ARKIB : 21/09/2010-UTUSAN ONLINE

Satu temubual bersama Tuan Hj. Razali bin Shahabudin, Pengarah Bahagian Perancangan Dan Penyelidikan JAKIM telah diadakan untuk membincangkan isu peraduan-peraduan di Malaysia. Manusia hakikatnya sukakan harta. Harta dalam surah Ali Imran di mana harta menjadi satu perhiasan yang nampak cantik apabila dipandang. Maka banyak perkara untuk mendapatkan harta. Antaranya menyertai peraduan. Di sini kita mahu mengetahui peraduan yang dibenarkan dan tidak dibenarkan dalam Islam.

gambar hiasan

Semak status peraduan

Mega: Apakah hukum asas dalam menyertai peraduan yang diadakan sama ada menerusi media massa atau pihak lain?



RAZALI: Secara asasnya, hukum asal bagi pertandingan dan peraduan adalah harus. Para ulama fiqh telah sepakat menyatakan hukum ini. Antaranya al- Kasani, Ibn Qudamah menyatakan dalam kitab- kitab kerangan mereka.



Para ulama ini berhujah dengan firman Allah SWT yang maksudnya: dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh Yang menceroboh) Segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh Yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya, dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya. (al-Anfal: 60)



Ketika menghuraikan ayat ini, Imam al- Mawardi telah menyatakan arahan menyediakan kekuatan untuk berperang tidak akan sempurna melainkan dengan adanya latihan dan pertandingan.

gambar hiasan

Oleh yang demikian, secara umumnya, pertandingan adalah suatu yang harus dan dibenarkan oleh agama selagi tidak bercanggah dengan prinsip asas Islam.



Syarat-syarat yang saya maksudkan adalah antaranya seperti berikut:



a) Peraduan tersebut mestilah peraduan yang bermanfaat contohnya menguji minda, peraduan yang mengajak orang ramai cintakan ilmu dan sebagainya.



b) Peraduan tersebut mestilah tidak membawa kepada kelekaan contohnya sehinggakan meninggalkan perintah wajib iaitu solat dan seumpamanya



c) Peraduan tersebut mestilah tidak boleh mempunyai sebarang unsur judi dan bertenung nasib.

gambar hiasan

Dalam ayat 90 surah al-Maidah, Allah mengharamkan judi dan mengundi nasib. Soalnya, apakah unsur-unsur yang membawa kepada judi dan bertenung nasib dalam peraduan yang perlu dielakkan?



RAZALI: Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, hukum asal bagi peraduan ataupun pertandingan adalah diharuskan dalam Islam. Walaubagaimanapun keharusan ini diikat dengan syarat-syarat yang tertentu iaitu mestilah tidak mengandungi apa jua elemen yang bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam.



Jika peraduan tersebut mempunyai unsur perjudian dan mengundi nasib maka secara automatik hukumnya adalah haram. Oleh yang demikian, unsur judi dan tenung nasib inilah yang perlu dielakkan dalam sebarang peraduan yang mahu dianjurkan.



Persoalannya, bagaimana kita boleh mengenal pasti sesuatu peraduan tersebut mengandungi unsur judi atau tidak? Suka saya merujuk Garis Panduan Peraduan Berasaskan Hadiah, Jakim yang telah diperakukan oleh Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan dalam sidangnya kali ke- 84 bertarikh 15 Disember 2008.



Perkara 6.1 (i)



a) Penganjur tidak boleh mengenakan apa- apa caj atau yuran kepada peserta sebagai bayaran pendaftaran untuk menyertai peraduan yang dianjurkan bagi mengelakkan wujudnya unsur- unsur perjudian dan pertaruhan.



Ulasan: Maknanya sebarang peraduan yang mengenakan caj sebagai bayaran pendaftaran sebagai syarat untuk menyertai peraduan adalah mengandungi unsur pertaruhan dan judi. Peraduan seumpama ini mesti dielakkan.



Perkara 6.1 (ii)



b) Tiada sebarang caj tambahan boleh dikenakan kepada peserta peraduan contohnya caj kos pengurusan, caj ke atas setiap set soalan peraduan dan seumpamanya.



Ulasan: Maknanya sebarang peraduan yang mengenakan caj tambahan kepada peserta contohnya untuk mendapatkan soalan peraduan mesti membayar sejumlah wang terlebih dahulu sebagai syarat, maka kaedah ini juga mempunyai unsur judi yang mesti dielakkan.



Perkara 6.1 (iii)



c) Jika peraduan dianjurkan melalui telefon dan seumpamanya, pihak penganjur tidak boleh menaikkan caj perbualan telefon dan khidmat pesanan ringkas (SMS) daripada caj semasa bagi mengelakkan wujudnya unsur perjudian.



Ulasan: Mana-mana peraduan menerusi SMS atau memerlukan untuk membuat panggilan telefon contohnya peraduan melalui radio atau TV, di mana penganjur menaikkan kadar caj semasa SMS atau telefon tersebut, maka ini juga mempunyai unsur judi yang diharamkan oleh agama.

KITA LIHAT SIAPA YANG KENA? BILAKAH ORANG KITA AKAN SEDAR DENGAN PENIPUAN INI?

Menonton filem Allahyarham Tan Sri P Ramlee dalam filem Ali Baba dan 40 Penyamun saya ingin selitkan dengan realiti masyarakat kita. Kassim Baba seorang yang kedekut tetapi tamak. Melihat kepada senario bahawa kita susah menolong sesama bangsa kita sendiri tambahan pula sesama saudara sedarah sedaging. Namun bila adiknya Ali Baba menjadi kaya ketamakan dan kehalobaannya (hingga licin gua sarang 40 penyamun itu disapunya) telah memakan dirinya sendiri hingga nyawanya melayang akibat harta yang cukup digilainya.

Nilai harta yang akan kita tinggalkan apabila kita mati tetapi itu yang kita cukup kejar-kejarkan dan berhempas pulas mendapatkannya akhirnya mengorbankan apa yang kita cintai dan kadang-kadang nyawa. Bila Agama di letakkan no 2 dalam hidup maka inilah jadinya...amat malang duit yang banyak tidak digunakan untuk membantu saudara dan keluarga yang memerlukan.

Akhirnya kita rela berputih mata wang habis lesap disapu oleh mereka yang entah dari mana datangnya menabur janji-janji manis hingga kita menerima balasan akibat ketamakan kita sendiri.

Slot Allahyarham Ibrahim Pendik membaling buah dadu pula lebih kepada penipuan yang sama namun tidak disedari oleh kebanyakan orang. Nama lain, cara lain, modus operandi lain namun matlamatnya adalah sama iaitu PENIPUAN. Yang terlebih malang ada orang yang miskin yang memasang angan-angan untuk jadi kaya cepat akhirnya menjadi kayap. Semua ini kerana harta!

Friday, July 9, 2010

19 warga Afrika ditahan dalangi sindiket 'tipu bungkusan'







KUALA LUMPUR 8 Julai - Selepas dikaitkan dengan 'Black Money' dan 'cinta Internet', satu lagi sindiket didalangi warga Afrika berjaya dibongkar.

Jabatan Siasatan Jenayah Komersial (JSJK) Bukit Aman kali ini berjaya menumpaskan sindiket 'tipu bungkusan' melibatkan kerugian jutaan ringgit selepas menangkap 21 individu termasuk tiga wanita.

Polis percaya berjaya menyelesaikan sebahagian daripada 83 kes yang dilaporkan sepanjang enam bulan pertama tahun ini.

Tangkapan ke atas 16 lelaki warga Nigeria, seorang lelaki Ghana, seorang Ivory Coast, serta tiga wanita masing-masing dari Bostwana, Filipina dan seorang rakyat tempatan berusia lingkungan 20 hingga 30-an itu dilakukan dalam lapan serbuan berasingan di sekitar ibu negara dan Lembah Klang, sepanjang dua minggu lalu.

Polis turut menemui dan merampas wang tunai bernilai RM42,979, 14 buah komputer meja dan riba, 16 telefon bimbit, slip bank dan peralatan lain dipercayai digunakan untuk kegiatan jenayah mereka.

Ketua Penolong Pengarah Operasi JSJK Bukit Aman, Asisten Komisioner Rohaimi Md. Isa berkata, kebanyakan suspek memasuki negara ini menggunakan pas pelajar asing dan berdaftar di kolej-kolej swasta di sini.

Menurut beliau, kesemua mereka merupakan anggota sindiket berbeza, tetapi dikatakan mengenali sesama mereka dan melakukan kegiatan sama.

"Kegiatan penipuan didalangi warga Afrika bukanlah sesuatu yang baru, daripada 'Black Money' sehinggalah "Penipuan Bungkusan', cuma mereka bertukar-tukar modus operandi dari masa ke semasa.

"Dalam enam bulan pertama ini, 253 kes penipuan oleh warga Afrika dilaporkan kepada polis melibatkan jumlah kerugian RM4.7 juta.

"Sejumlah 83 daripadanya adalah 'Penipuan Bungkusan'," katanya pada sidang akhbar di pejabat JSJK Bukit Aman di Kompleks Bukit Perdana di sini hari ini.

Menghuraikan modus operandi suspek, Rohaimi memberitahu, sasaran mangsa mereka ialah wanita tempatan terdiri daripada golongan janda atau bujang berusia di antara 40 dan 50-an.

Beliau berkata, mereka akan menjerat mangsa menerusi laman web sosial dengan menggunakan janji-janji manis melalui telefon atau bersembang dalam Internet.

"Lama-kelamaan, mangsa akan jatuh cinta tanpa menyedari mereka sebenarnya terjerat perangkap yang dipasang dan ketika itu suspek akan bertindak.

"Suspek akan memaklumkan mangsa kononnya akan melawat negara ini dan menjanjikan satu bungkusan hadiah mewah sebagai tanda kasih sayang," ujar beliau.

Menurutnya, barangan yang dijanjikan biasanya terdiri daripada barang kemas, beg dan jam tangan berjenama, komputer riba dan barangan mahal lain termasuk dolar Amerika dan pound Sterling yang akan dikirimkan menerusi syarikat penghantaran.

"Mangsa kemudian akan diberitahu bungkusan tersebut telah sampai, tetapi terkandas pada kastam. Seorang 'pegawai kastam' pula akan menghubungi mangsa dan menjelaskan sejumlah bayaran untuk menuntut bungkusan itu," ujar Rohaimi.

Tambah beliau, suspek akan meyakinkan mangsa membuat bayaran secara berperingkat-peringkat, daripada puluhan sehingga ada yang mencecah ratusan ribu ringgit mengikut kemampuan mangsa.

"Mangsa yang dilamun cinta akan berbuat demikian sehinggalah mereka kehabisan wang dan akhirnya sedar diri mereka ditipu kerana bungkusan itu langsung tidak wujud," jelas beliau.

Sehubungan itu, Rohaimi menasihati orang ramai khususnya wanita tempatan supaya tidak mudah percaya jika berkenalan di Internet.

ARKIB : 09/07/2010






19 warga Afrika ditahan dalangi sindiket 'tipu bungkusan'

KUALA LUMPUR 8 Julai - Selepas dikaitkan dengan 'Black Money' dan 'cinta Internet', satu lagi sindiket didalangi warga Afrika berjaya dibongkar.



Jabatan Siasatan Jenayah Komersial (JSJK) Bukit Aman kali ini berjaya menumpaskan sindiket 'tipu bungkusan' melibatkan kerugian jutaan ringgit selepas menangkap 21 individu termasuk tiga wanita.



Polis percaya berjaya menyelesaikan sebahagian daripada 83 kes yang dilaporkan sepanjang enam bulan pertama tahun ini.



Tangkapan ke atas 16 lelaki warga Nigeria, seorang lelaki Ghana, seorang Ivory Coast, serta tiga wanita masing-masing dari Bostwana, Filipina dan seorang rakyat tempatan berusia lingkungan 20 hingga 30-an itu dilakukan dalam lapan serbuan berasingan di sekitar ibu negara dan Lembah Klang, sepanjang dua minggu lalu.



Polis turut menemui dan merampas wang tunai bernilai RM42,979, 14 buah komputer meja dan riba, 16 telefon bimbit, slip bank dan peralatan lain dipercayai digunakan untuk kegiatan jenayah mereka.



Ketua Penolong Pengarah Operasi JSJK Bukit Aman, Asisten Komisioner Rohaimi Md. Isa berkata, kebanyakan suspek memasuki negara ini menggunakan pas pelajar asing dan berdaftar di kolej-kolej swasta di sini.



Menurut beliau, kesemua mereka merupakan anggota sindiket berbeza, tetapi dikatakan mengenali sesama mereka dan melakukan kegiatan sama.



"Kegiatan penipuan didalangi warga Afrika bukanlah sesuatu yang baru, daripada 'Black Money' sehinggalah "Penipuan Bungkusan', cuma mereka bertukar-tukar modus operandi dari masa ke semasa.



"Dalam enam bulan pertama ini, 253 kes penipuan oleh warga Afrika dilaporkan kepada polis melibatkan jumlah kerugian RM4.7 juta.



"Sejumlah 83 daripadanya adalah 'Penipuan Bungkusan'," katanya pada sidang akhbar di pejabat JSJK Bukit Aman di Kompleks Bukit Perdana di sini hari ini.



Menghuraikan modus operandi suspek, Rohaimi memberitahu, sasaran mangsa mereka ialah wanita tempatan terdiri daripada golongan janda atau bujang berusia di antara 40 dan 50-an.



Beliau berkata, mereka akan menjerat mangsa menerusi laman web sosial dengan menggunakan janji-janji manis melalui telefon atau bersembang dalam Internet.



"Lama-kelamaan, mangsa akan jatuh cinta tanpa menyedari mereka sebenarnya terjerat perangkap yang dipasang dan ketika itu suspek akan bertindak.



"Suspek akan memaklumkan mangsa kononnya akan melawat negara ini dan menjanjikan satu bungkusan hadiah mewah sebagai tanda kasih sayang," ujar beliau.



Menurutnya, barangan yang dijanjikan biasanya terdiri daripada barang kemas, beg dan jam tangan berjenama, komputer riba dan barangan mahal lain termasuk dolar Amerika dan pound Sterling yang akan dikirimkan menerusi syarikat penghantaran.



"Mangsa kemudian akan diberitahu bungkusan tersebut telah sampai, tetapi terkandas pada kastam. Seorang 'pegawai kastam' pula akan menghubungi mangsa dan menjelaskan sejumlah bayaran untuk menuntut bungkusan itu," ujar Rohaimi.



Tambah beliau, suspek akan meyakinkan mangsa membuat bayaran secara berperingkat-peringkat, daripada puluhan sehingga ada yang mencecah ratusan ribu ringgit mengikut kemampuan mangsa.



"Mangsa yang dilamun cinta akan berbuat demikian sehinggalah mereka kehabisan wang dan akhirnya sedar diri mereka ditipu kerana bungkusan itu langsung tidak wujud," jelas beliau.



Sehubungan itu, Rohaimi menasihati orang ramai khususnya wanita tempatan supaya tidak mudah percaya jika berkenalan di Internet.

PENDERMAAN ORGAN DARI PERSPEKTIF ISLAM

PENDAHULUAN

Hukum Pendermaan organ bukan lagi persoalan baru. Di Malaysia, fatwa asas mengenainya telah dibuat sejak pada tahun 1970 lagi . Jawatankuasa Fatwa Bagi Majlis Hal Ehwal Agama Islam Malaysia, dalam mesyuaratnya yang pertama pada 23 & 24 Jun 1970 telah memutuskan bahawa pemindahan mata dan jantung daripada orang mati kepada orang hidup hukumnya harus.1


Perspektif Islam terhadap Pemindahan dan Pendermaan Organ


Pemindahan organ adalah satu kaedah rawatan yang tidak disebut secara spesifik di dalam al-Quran mahupun Sunnah Rasulullah SAW. kerana kaedah ini merupakan satu perkembangan baru dalam dunia perubatan. Satu daripada maqassid al-syariah (matlamat syariah) adalah untuk memelihara nyawa. Prinsip-prinsip syariah yang digunakan untuk mengeluarkan fatwa mengenai kaedah pemindahan organ ini termasuklah keperluan mengatasi larangan, memilih jalan yang paling kurang mudarat dan mudarat perlu dirawat dengan berikhtiar. Di Malaysia, fatwa mengenai keharusan pendermaan dan pemindahan organ telah dikeluarkan semenjak bulan Jun 1970 lagi


Dari perspektif Islam, pemindahan organ diharuskan dengan syarat tidak ada alternatif lain yang boleh menyelamatkan nyawa pesakit. Di samping itu, kaedah rawatan ini juga diharuskan sekiranya tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar kepada penerima organ atau penderma organ (sekiranya penderma masih hidup). Islam juga mensyaratkan pendermaan organ dilakukan secara ikhlas dengan niat untuk membantu orang lain semata-mata kerana Allah SWT. dan bukannya bagi tujuan untuk mendapatkan ganjaran, habuan, populariti atau glamor. Organ dan tisu juga tidak boleh diperniagakan kerana Islam melihat jual beli organ dan tisu sebagai suatu perkara yang haram. Pendermaan organ juga perlu mendapat izin dan persetujuan penderma, yakni pendermaan organ tidak boleh dilakukan kerana dipaksa.

Dalam fatwa tersebut, jawatankuasa berkenaan telah meletakkan empat syarat yang perlu diambil kira sebelum pemindahan berkenaan dilakukan, iaitu:-


=Dalam keadaan mendesak dan mustahak, bahawa nyawa penerimanya bergantung kepada pemindahan anggota itu dan pemindahannya adalah difikirkan berjaya.


=Dalam keadaan pemindahan jantung , kematian penderma telah dipastikan sebelum dipindahkan jantungnya

=Tindakan-tindakan yang sewajarnya hendaklah diambil supaya tidak ada pembunuhan manusia dan perdagangan anggota-anggotanya

=Dalam kes kematian biasa, kebenaran hendaklah diperolehi daripada penderma, sementara dalam kes kematian biasa atau dari kaum keluarganya dalam kematian akibat kemalangan.

Fatwa-fatwa di Malaysia Berkaitan Pendermaan Organ
 
1965 Fatwa negeri Perlis mengharuskan pemindahan kornea daripada orang yang telah meninggal dunia. Beberapa Fatwa dari Dunia Islam Mengenai Pemindahan Organ:SUMBER TAHUN FATWA



1970 Majlis Fatwa Kebangsaan mengharuskan pendermaan organ daripada penderma kadaverik kepada penderma hidup.


1989 Majlis Fatwa Kebangsaan menerima diagnosis mati otak sebagai diagnosis untuk kematian.


1995 Majlis Fatwa Kebangsaan mengharuskan penggunaan graf tisu untuk merawat pesakit.


1997 Fatwa negeri Sarawak mengharuskan pemindahan ginjal daripada penderma hidup dan penderma yang telah meninggal dunia.

Sheikh H. Makhluf (Mufti Besar, Mesir) 1952 Pemindahan kornea diharuskan



Sheikh H. Maamun (Mufti Besar, Mesir) 1959 Pemindahan kornea diharuskan


Sheikh Hureidi (Mufti Besar, Mesir) 1966 Pemindahan kornea diharuskan


Persidangan Pertama OIC 1969 Pemindahan kornea diharuskan


Majlis Agung Islam Algeria 1972 Pemindahan organ diharuskan


Sheikh Khater (Mufti Besar, Mesir) 1973 Pemindahan kulit dari mayat yang tidak dikenali diharuskan


Majlis Agung Fatwa Jordan 1977 Pemindahan organ diharuskan


Ulama Besar Arab Saudi 1978 Pemindahan organ diharuskan


Sheikh Gad al-Haq (Mufti Besar, Mesir) 1979 Organ boleh diambil dari penderma hidup atau penderma kadaverik


Fatwa Kuwait 1979 Pemindahan organ diharuskan termasuk dari kadaver


Ulama Besar Arab Saudi 1982 Pemindahan kornea diharuskan


Fatwa Liga Dunia Islam 1985 Pemindahan kornea diharuskan


Persidangan Ketiga OIC 1986 Kematian otak diterima sebagai kematian


Persidangan Keempat OIC 1988 Pemindahan organ diharuskan tetapi jual beli dan penyeludupan organ diharamkan


UMAT ISLAM DIMANA?

 Namun begitu, walaupun telah ada keharusan untuk umat Islam menderma organ setelah mereka meninggal dunia, jumlah individu muslim yang sanggup mewasiatkan pendermaan organ setelah kematian mereka adalah amat kecil bilangannya berbanding dengan orang bukan Islam. Berdasarkan statistik yang dikeluarkan oleh Pusat Sumber Transplan Kebangsaan (NTRC) di Hospital Kuala Lumpur iaitu statistik sehingga 30 November 2005 menunjukkan penderma organ di kalangan orang-orang Melayu yang umumnya mewakili orang Islam, adalah terlalu kecil hanya 8%, berbanding orang Cina 64% dan India 22% .Sedangkan orang Melayu dan Muslim juga mewakili senarai mereka yang memerlukan organ kerana mereka juga berhadapan dengan kesakitan yang memerlukan organ seperti kaum lain.

Statistik kaji selidik yang dikeluarkan oleh pihak Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKM) mengenai pendermaan organ, nyata sekali, agama bukanlah faktor utama yang menghalang kita menderma organ, tetapi faktor utama yang dikenal pasti adalah rasa takut dan diikuti dengan faktor-faktor lain seperti:

SEBAB



PERATUSAN (%)


Takut


56.3


Kurang pendedahan


17.8


Agama tidak Membenarkan


5.2


Takut dan kurang pendedahan


8.1


Semua faktor


12.6


Sumber: Kaji Selidik IKIM: Majalah “Kefahaman Islam” Jan 2006 Bil 61 Muka Surat 1

PEPATAH TIBET

JIKALAU MELIHAT ORANG BERJALAN DI DEPAN TERSANDUNG, ORANG DI BELAKANG JANGAN PULA MENTERTAWAKANNYA.

JIKA ORANG MISKIN MENJADI KAYA, IA SUKAR MELIHAT KE TANAH DAN JIKA ORANG KAYA MENJADI MISKIN, IA SUKAR MEMANGDANG KE LANGIT.

KALAU KITA MEMBENCI ORANG,
ORANG AKAN MEMBENCI KITA.

KALAU KURANG PADA RUPA,
JANGANLAH KURANG PADA BUDI.

BERASA CUKUP ADALAH KEKAYAAN
SESEORANG YANG PALING BESAR.