Jasa Salman Al-Farisi mempertahankan Madinah

asa Salman Al-Farisi mempertahankan Madinah

Susunan SITI AINIZA KAMSARI

Masjid Nabawi kini dikelilingi pembangunan yang pesat di Madinah.

---

APABILA diberitahu akan kemaraan seramai 10,000 hingga 11,000 anggota tentera musuh untuk menyerang Kota Madinah dan seterusnya menghancurkan umat Islam Rasulullah sangat terkejut.
Sudahlah jumlah anggota tentera musuh itu sangat besar dan masa pula sangat suntuk untuk baginda membuat persediaan dan menyusun kekuatan ketenteraan Islam.
Namun yang lebih penting sekarang, baginda perlu segera mengadakan satu perbincangan dengan para sahabat bagi mengatur strategi menghadapi kemaraan tentera musuh itu.
Mungkin lebih mudah jika baginda menyerah diri atau menawarkan perdamaian kerana mustahil menentang musuh yang sebegitu ramai.
Ditambah pula dengan khabar angin bahawa tentera musuh bukan sahaja didalangi oleh puak-puak Yahudi yang turut disertai kafir Quraisy di Mekah dan lain-lain puak Arab yang memusuhi Islam tetapi disertai tentera dari dua kuasa besar, iaitu Rom dan Parsi.
Namun, tentulah menyerah diri itu tidak pernah ada dalam kamus perjuangan Rasulullah dan para pengikut baginda.
Mengembara
Lalu mereka berbincang dari segala aspek bagi mencari jalan yang terbaik untuk mematahkan serangan musuh itu.
Ini terutamanya sama ada hendak bertahan di luar atau di dalam kota Madinah. Akhirnya mereka mencapai persetujuan untuk bertahan di dalam kota Madinah.
Mereka bersetuju untuk bertahan di dalam kota sahaja kerana terdapat satu strategi yang sangat baik bagi membolehkan kota Madinah tidak dapat dicerobohi musuh-musuh yang semakin mara itu.
Ini apabila secara tiba-tiba seorang sahabat yang diketahui umum, Salman Al Farisi, bangun dalam perbincangan itu mengemukakan cadangan bagaimana segenap penjuru kota Madinah dapat dipertahankan daripada diceroboh oleh pihak musuh.
Namun sebelum itu marilah kita mengenali serba sedikit mengenai sahabat Rasulullah ini yang pernah mendapat pujian baginda: "Apabila iman itu tergantung di bintang Suraya, nescaya ia akan dicapai oleh lelaki berbangsa Parsi".
Lelaki berbangsa Parsi yang dimaksudkan itu tentulah Salman Al Farisi yang berasal dari Parsi.
Beliau merupakan salah seorang sahabat besar yang tentulah juga sangat disayangi oleh Rasulullah.
Ini disebabkan sifat keberanian, keikhlasan serta sifat zuhud Salman yang bersesuaian dengan dirinya yang merupakan seorang mukmin yang kuat beribadat.
Salman Al-Farisi dilahirkan dengan nama Parsi, iaitu Rouzbeh di Bandar Kazerun di Wilayah Fars atau Isfahan, Iran. Asalnya adalah seorang yang beragama penyembah api atau Majusi yang kemudian memeluk agama Nasrani.
Beliau kemudiannya mengembara seorang diri ke negeri Syam dan kemudiannya ke Yathrib atau Madinah untuk mencari kebenaran.
Ketika mula-mula memeluk Islam, Salman menjadi seorang hamba. Kemudian Rasulullah telah menganjurkan kepada para sahabat agar membebaskan atau memerdekakan Salman.
Beliau terkenal kerana sifat takwa dan zuhudnya yang dikatakan kesan tinggal serumah dengan Abu Darda' yang terkenal sebagai seorang ahli sufi.
Salman Al-Farisi juga terkenal sebagai sahabat yang banyak meriwayatkan hadis-hadis dari Rasulullah kerana beliau adalah seorang sahabat yang banyak bergaul dan berjumpa dengan baginda.
Beliau telah hidup di zaman Rasulullah sehinggalah sampai ke zaman pemerintahan khalifah Islam yang ketiga iaitu Saidina Uthman bin Affan apabila beliau meninggal dunia dalam usia 78 tahun.
Beliau terkenal dengan kata-kata yang sering diungkapkan iaitu: "Saya Salman, anak lelaki kepada Islam dari keturunan anak-anak Adam."
Salman juga harus dikenang dalam sejarah sebagai orang pertama yang menterjemahkan al-Quran ke bahasa asing, iaitu bahasa Parsi.
Makamnya dikatakan terletak di Kota Madain (Iraq) dengan namanya diabadikan sebagai nama sebuah bandar yang berdekatan dengan makamnya itu, iaitu Salman Pak.
Dikatakan juga Salman sebenarnya dikebumikan di Lod atau Lydda yang terletak di Palestin yang kini merupakan sebuah penempatan haram Yahudi yang dikenali sebagai Ramat Eshkol.
Salman berkata: "Wahai Rasulullah, kami orang Parsi pernah diserang angkatan perang musuh yang besar dan ramai jumlahnya.
"Lalu kami membina atau menggali parit yang besar lagi dalam bagi menghalang serangan dari musuh itu. Hasilnya, kami beroleh kemenangan".
Menurut Salman lagi, dengan adanya parit itu tentera musuh terutamanya pasukan berkuda tidak akan dapat menyeberang walaupun kuda-kuda tersebut cuba untuk melompat tinggi melepasi parit tersebut.
"Bagi tentera berjalan kaki yang cuba juga untuk menyeberang parit tersebut, akan kita serang mereka dengan panah dan dilontar lembing dan tombak," kata Salman.
Sebenarnya strategi menggali parit besar itu tidak bermaksud seluruh keliling Kota Madinah akan digali.
Kawasan yang hendak digali hanya meliputi dari sebelah barat, utara dan timur Kota Madinah sahaja.
Ini kerana kawasan-kawasan tersebut begitu terbuka dan mudah untuk diserang musuh.
Sementara di bahagian selatan dikira masih selamat kerana dikatakan terdapat rumah-rumah kediaman penduduk yang padat tetapi dalam kawasan ladang-ladang kurma yang menyukarkan pihak musuh untuk menyerang.
Namun kerja-kerja menggali parit juga akan melibatkan tanah-tanah dan rumah-rumah milik penduduk Madinah.
Lalu Rasulullah meminta mereka agar segera berpindah ke tempat yang lebih selamat di dalam kota tersebut.
Bagi kalangan umat Islam mereka segera mematuhi saranan baginda itu tetapi tidak bagi sesetengah golongan yang munafik dan musuh dalam selimut.
Mereka membantah dan enggan berpindah.
"Rumah dan tanah ini adalah kepunyaan dan hak milik kami, bukannya Muhammad.
"Muhammad tidak berhak dan tidak boleh memaksa kami untuk berpindah. Kami juga tidak benarkan parit digali melalui tanah kami," kata Jarir, sahabat baik 'bapa munafik', Abdullah bin Ubai.
Malah mereka juga mengugut agar baginda membayar ganti rugi jika tanah mereka digali.
Tetapi apabila sudah diberi amaran keras oleh Umar Al Khattab dengan mengingatkan akan Perjanjian Madinah akhirnya golongan ini terpaksa akur.
Muslihat Abdullah Ubai
Namun dalam diam-diam Abdullah bin Ubai tetap dengan peranannya sebagai penentang dan cuba mempengaruhi yang buruk-buruk mengenai Islam kepada orang lain.
Dia mendakwa bahawa struktur bumi atau tanah Madinah keras dan berbatu-batu dan tidak mungkin parit dengan ukuran sembilan hasta lebar dan 10 hasta dalam yang bermula dari Harrah Waqim hingga ke Harrah Al Wabarah itu dapat digali.
"Kita memerlukan masa berbulan-bulan lamanya bagi menggali parit itu. Sedangkan tentera musuh akan sampai bila-bila masa sahaja lagi mulai dari sekarang.
"Maka sekalipun cadangan dan strategi menggali parit ini adalah bagus tetapi semua ini bakal sia-sia sahaja, kita pasti akan kalah dan hancur juga nanti," kata Abdullah bin Ubai.
Walaupun kata-kata Abdullah itu ada kebenarannya ditambah lagi peralatan untuk menggali adalah tidak mencukupi, namun Rasulullah dan para sahabat tetap meneruskan usaha menggali parit sebagaimana yang disarankan oleh Salman Al Farisi.
Salman sendiri bagaikan sudah tidak sabar lagi untuk menggali.
Malah tahukah anda, pemuda ini akhirnya dikatakan jatuh pengsan akibat terlalu penat menggali parit tidak berhenti-henti!
Namun selepas disiramkan dengan setimba air dan berkat doa dari Rasulullah, Salman bingkas bangun dari pengsannya itu dan terus menyambung menggali parit tersebut.
Kali ini beliau seorang diri sahaja dapat menggali parit sepanjang 40 hasta panjang berbanding empat hasta sahaja oleh orang lain!

sumber...........

SALAM MA'AL HIJRAH 1433 H DARI WARGA TAKMIR JABATAN HAL EHWAL AGAMA ISLAM PULAU PINANG

At Taubah ayat 100: Maksudnya-

"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar."

MARILAH KITA BERSAMA DENGAN SEMANGAT HIJRAH INI! 

1433 H

SEMOGA TAHUN INI LEBIH BAIK DARI SEBELUMNYA DAN UMAT KEMBALI SEDAR AKAN PERANAN MASING-MASING.

Sangkal teori peradaban Melayu dan Islam oleh Barat

Sangkal teori peradaban Melayu dan Islam oleh Barat

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
pengarang@utusan.com.my

BARU dua bulan dilancarkan, buku Historical Fact and Fiction karya terbaru tokoh intelektual negara, Prof Tan Sri Dr. Syed Muhammad Naquib Al-Attas sudah mencetus perdebatan yang luar biasa.
Buku yang berkisar mengenai peradaban Melayu dan Islam itu menarik perhatian ramai pengkaji sejarah kerana dikatakan membuka dimensi baru dalam kaitan antara kedua-duanya. Malah tidak keterlaluan untuk disimpulkan buku itu memberikan interpretasi dan tafsiran baru kepada sejarah Nusantara dan Alam Melayu.
Ini kerana ia bertentangan dengan apa yang sudah terakam dalam sejarah negara dan diwarisi dari satu generasi ke satu generasi. Ia sekali gus menangkis catatan sejarah mengenai Melayu dan Islam di rantau ini yang sebenarnya banyak ditulis oleh pengkaji Barat.

Justeru, pertembungan intelektual antara Dr. Syed Muhammad Naquib dan pengkaji sejarah Barat menerusi buku inilah yang sebenarnya menjadi titik tarikan utama kepada pengkaji sejarah untuk menyelusuri sudut pandangan tokoh intelektual Islam ini.
Bertempat di Universiti Teknologi Malaysia (UTM) Kampus Antarabangsa, Kuala Lumpur malam minggu lalu, buku itu sekali lagi melalui siri 'bedah siasat' di kalangan pengkaji sejarah. Begitu pun sesi kali ini lebih menarik kerana yang mengupas mengenainya adalah pemilik karya agung itu sendiri iaitu Dr. Syed Muhammad Naquib.

Tidak hairan, Dewan Jumaah, UTM malam itu penuh sesak dengan pengkaji sejarah dari dalam dan luar negara yang tidak mahu melepaskan peluang mendengar wacana yang disampaikan oleh Tokoh Melayu Terbilang 2011 itu.

Turut bersama-sama hadirin yang lain ialah Naib Canselor UTM, Prof. Datuk Dr. Ir. Zaini Ujang yang sebenarnya memainkan peranan penting dalam usaha penerbitan buku itu di bawah label UTM Press.
Begitu pun tempoh satu jam setengah malam itu jauh daripada memadai untuk Dr. Syed Muhammad Naquib berkongsi hasil kajian beliau yang memakan masa berpuluh-puluh tahun lamanya.
Namun dalam kesempatan yang penuh berharga itu, beliau sempat menyentuh mengenai beberapa perkara yang menjadi inti pati serta fokus utama yang dimuatkan dalam buku tersebut. Antaranya mengenai sejarah sebenar kemasukan Islam ke Nusantara yang sebenarnya dibawa menerusi misi khas oleh beberapa pendakwah dari Arab.

Pendakwah itu pula mempunyai hubungan darah atau salasilah dengan Nabi Muhammad S.A.W. Teori ini sudah semestinya bercanggah dengan apa yang disebut sejarah sebelum ini bahawa Islam dibawa masuk ke rantau ini oleh pedagang dari India, China dan Parsi.

Mengukuhkan teorinya itu adalah penjelasan bagaimana orang Melayu mampu menguasai bahasa Arab dengan baik tanpa ada pelat India atau Parsi. Turut disentuh beliau adalah mengenai pengislaman Parameswara yang sebenarnya berlaku sebelum wujudnya Kesultanan Melayu Melaka.
Malah, Parameswara juga dikatakan berbangsa Melayu dengan nama Islamnya Muhammad serta merupakan anak seorang Raja Palembang iaitu Sang Aji.

Pendedahan yang mungkin mengejutkan banyak pihak menerusi buku ini juga adalah mengenai asal usul nama Melaka yang sebenarnya bukan daripada pohon Melaka seperti yang dipercayai sejak sekian lama. Sebaliknya menurut beliau, 'Melaka' merupakan perkataan yang diambil daripada bahasa Arab yang bermaksud 'pelabuhan'.

Banyak lagi sebenarnya teori-teori baru yang didedahkan oleh Dr. Syed Muhammad Naquib mengenai peradaban Melayu dan Islam menerusi buku ini. Antaranya mengenai kisah Merah Silau dan Semut Besar; identiti raja Muslim pertama kerajaan Samudera-Pasai dan asal-usul perkataan Melayu dalam nama Sumatera.

Turut dikaji adalah amalan mewariskan takhta dalam adat resam orang Melayu ketika zaman kegemilangan kerajaan Melayu pada kurun ke-14.

Begitu pun seperti yang disebut awal tadi, tempoh satu jam setengah sepanjang syarahan perdana malam itu tidak memungkinkan keseluruhan wacana pemikiran beliau disingkap satu persatu.
Namun buku ini dengan sendirinya sudah mencetuskan impak yang cukup besar dalam bidang teori dan falsafah khususnya dalam bidang sejarah Melayu dan Islam di negara ini.
Malah, sewaktu pelancarannya yang disempurnakan oleh Canselor UTM, Raja Zarith Sofiah Sultan Idris Shah pada 9 September lalu juga, buku ini sudah membuatkan banyak pihak tersentak.
Tidak hairan sudah ada gesaan supaya fakta sejarah mengenai Melayu dan Islam yang terkandung dalam buku teks sejarah pendidikan negara ketika ini dirombak dengan menjadikan karya Dr. Syed Muhammad Naquib itu sebagai rujukan utama.

Namun perlu diakui usaha itu bukanlah sesuatu yang mudah kerana sejarah mengenai Melayu dan Islam itu tidak hanya tercatat di negara ini.

Pengkaji Barat yang merupakan pemilik asal teori mengenai Melayu dan Islam yang diguna pakai ketika ini juga sudah semestinya mempunyai dokumentasi mereka sendiri.

Justeru, usaha merubah fakta sejarah itu tidak mungkin boleh dilakukan tanpa adanya perdebatan mengenai teorinya di kalangan pengkaji sejarah terlebih dahulu. Barangkali kerana hakikat itu juga, UTM ketika ini bersungguh-sungguh membawa buku ini untuk dikaji dan dikupas di peringkat antarabangsa.
Di Indonesia misalnya, buku ini sudah diangkat dalam beberapa siri wacana oleh ahli akademik di sana.
Agak mengejutkan, teori yang dibawa oleh Dr. Syed Muhammad Naquib itu turut membuka lembaran baru dalam perbincangan mengenai Islam dan Melayu di kalangan pengkaji di sana.
Malah, ada yang mengangkat beliau setanding dengan Allahyarham Malek Bennabi iaitu pengkaji sejarah terkemuka dari Algeria. Seperti Dr. Syed Muhammad Naquib, Malek Bennabi juga pernah mencabar teori keislaman Barat menerusi karya beliau, Islam in Society and History.
Selepas Indonesia, buku itu akan dibahaskan pula di Turki dalam masa terdekat serta beberapa negara Islam lain yang sudah menunjukkan minat.

Namun bagi Dr. Zaini, dalam keghairahan membawa buku ini menjelajah ke serata dunia, adalah mustahak untuk ia terlebih dahulu dikaji dan difahami oleh rakyat Malaysia memandangkan sejarahnya yang terlalu dekat dengan orang Melayu di negara ini.

Kerana itu katanya, UTM ketika ini sedang merintis kerjasama dengan Institut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) bagi membolehkan karya agung ini yang diterbitkan dalam bahasa Inggeris diterjemah ke dalam bahasa Melayu.
Begitu pun seperti yang ditegaskan Dr. Zaini, ia mengambil sedikit masa kerana karya ini merupakan hasil penyelidikan dan usaha terjemahannya perlu dilakukan dengan berhati-hati.
Namun beliau memberi jaminan, jika tiada aral melintang, versi terjemahannya akan berada di pasaran selewat-lewatnya pertengahan tahun depan.

Apa yang boleh dijangkakan, buku ini dalam versi bahasa Melayu nantinya akan lebih memberi impak yang lebih besar. Ini kerana ia tidak lagi hanya beredar di kalangan ahli akademik, sebaliknya sudah menjadi bahan bacaan umum kerana nilai komersial yang disuntik menerusi terjemahan ke bahasa Melayu.

Adalah menjadi harapan, buku ini nanti mampu diangkat sebagai bahan rujukan agung yang memungkinkan sejarah mengenai Melayu dan Islam didokumentasikan dari kaca mata pengkaji Muslim sendiri.

SUMBER...........

UCAPAN PERASMIAN PENUTUPAN TAFAQQUH FIDDIN PERDANA ZON UTARA 2011 OLEH Y.B DATO' SERI JAMIL KHIR B BAHAROM, MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI

ATURCARA MAJLIS PERASMIAN PENUTUP

PROGRAM TAFAQQUH FIDDIN PERDANA GURU-GURU TAKMIR

ZON UTARA TAHUN 2011M/1432H

2.00 Petang           

-        Ketibaan Dif- Dif Jemputan

                            -        Bacaan Doaoleh Tn Hj Yusuff b Ahmad

                                     Imam Besar Masjid Negeri Pulau Pinang

                            -        Ucapan Aluan

                                      - Tn Hj Sazali b Hussein

                                        Pengarah,Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri

                                        Pulau Pinang 

                            -        Ucapan Ketua Pengarah,

                                     Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

                            -        Ucapan Perasmian Penutup

                                      - Menteri di Jabatan Perdana Menteri

                                        Y.B Senator Dato’  Seri Jamil Khir bin Baharom

                            -        Penghargaan kepada tenaga pengajar kelas

                                      Tafaqquh Fiddin Zon Utara

3.30 Petang            -        Bersurai

* Pakaian : Baju Batik

TEKS UCAPAN Y.B MEJAR JENERAL DATO’ SERI JAMIL KHIR BIN HJ BAHAROM (B) MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI

TEKS UCAPAN

Y.B MEJAR JENERAL DATO’ SERI JAMIL KHIR BIN HJ BAHAROM (B)

MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI

PROGRAM TAFAQQUH  PERDANA GURU-GURU TAKMIR

ZON UTARA TAHUN 2011

HOTEL SERI MALAYSIA

KEPALA BATAS, PULAU PINANG

19 NOVEMBER 2011 (SABTU) 2.30 PETANG

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد الله رب العلمين وبه نستعين

والصلاة والسلام على سيّدنا محمد

وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

Yang Berusaha Pengerusi Majlis

1.      Y.Bhg Dato’ Hj. Othman bin Mustapha – Ketua Pengarah JAKIM,

2.      Y.Bhg Tuan Haji Sazali bin Hussein – Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Pulau Pinang,

3.      Tuan Haji Zainal Abidin bin Jaffar, Pengarah Bahagian Kemajuan Islam JAKIM,

Guru-guru Takmir yang mewakili Negeri Perlis, Pulau Pinang dan Kedah, Rakan-rakan media seterusnya hadirin dan hadirat yang dikasihi sekalian. 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1.      Alhamdulillah, saya bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana dipertemukan dalam suatu majlis yang amat bermakna pada hari ini iaitu Program Tafaqquh Fiddin Perdana Guru-guru Takmir Zon Utara Bagi Tahun 2011 ini.

2.     Saya rasa amat gembira dengan adanya perjumpaan seperti ini, dan melalui forum seperti ini juga akan memberi peluang kepada tuan-tuan untuk berinteraksi secara langsung dengan pihak JAKIM dan JAIN.

3.      Pada kesempatan ini, saya ingin mengucapkan syabas dan tahniah kepada tuan-tuan yang telah berkhidmat dengan penuh dedikasi serta sanggup berkorban apa saja demi memastikan setiap lapisan masyarakat mendapat pengisian ilmu pengetahuan khususnya yang berkaitan ilmu keagamaan. Dalam masa yang sama juga tuan-tuan telah berjaya mengimarahkan masjid dan surau di kawasan masing-masing. 

4.      Islam telah berfungsi sebagai agen perubahan masyarakat, sejarah menunjukkan  bahawa islam membawa bersama-samanya pelbagai ilmu, corak amalan dan rangkaian nilai-nilai positif sehingga berjaya mengubah pemikiran, budaya dan cara hidup kaum masing-masing di seanterio dunia.

5.      Sungguhnya sejarah silam telah membuktikan bahawa peranan ilmu mampu membina suatu peradaban dan ketamadunan yang unggul. Hal ini dapat kita lihat bermula pada zaman Rasulullah SAW di Madinah hinggalah ke hari ini. Kejayaan ini bukan sahaja dinisbahkan kepada kejayaan Nabi SAW sahaja bahkan peranan alim ulama’ dalam meneruskan kesinambungan tugasan para rasul ini juga banyak menyumbang kepada pembinaan tamadun ummah.

6.      Dalam konteks ini juga, pendidikan dan proses pengilmuan berkait rapat dengan proses pembangunan manusia. Manusia dibekalkan oleh Allah SWT dengan akal untuk membolehkannya berfikir. Dari berfikir menjadikan manusia tahu, dari tahu menjadikan manusia berpengetahuan, dari berpengetahuan menjadikan manusia berilmu dan dari ilmu membolehkan manusia memiliki hikmah. Maka hikmahlah menjadi martabat paling tinggi bagi manusia yang membawa suluh dalam kehidupan.

7.      Apa yang saya ingin nyatakan di sini ialah tentang kepentingan ilmu dalam membina sebuah negara yang maju dan unggul selaras Wawasan 2020. Walaupun mungkin ada yang berpendapat program takmir masjid dirasakan tidak begitu besar sumbangannya dalam kemajuan negara, namun pada pandangan saya ia merupakan satu program yang begitu penting kerana dengannya masyarakat dapat didedahkan dengan segala jenis ilmu agama seperti akidah, syariah, dan ilmu akhlak. Ini adalah asas kepada seseorang individu muslim. Hasil daripada penghayatan nilai-nilai agama yang menyeluruh inilah akan lahirnya insan yang benar-benar berjaya dunia dan akhirat.

8.      Dalam konteks yang lebih luas lagi program takmir ini juga termasuk dalam bidang dakwah. Maka sudah tentulah asas-asas menjadi seorang dai’e juga mestilah ada bersama tuan-tuan. Menurut Dr. Abdul Karem Zaidan dalam bukunya Dasar-Dasar Ilmu Dakwah seseorang pendakwah itu mestilah mempersiapkan dirinya  dengan ilmu pengetahuan yang mencukupi. Selain itu ianya hendaklah mempunyai iman yang kuat bagi menghadapi segala cabaran dan mehnah yang sentiasa menganggu dan menghalang tugas sebagai seorang dai’e.

Hadirin dan Hadirat yang dikasihi,

9.      Sehubungan dengan apa yang saya nyatakan tadi, suka saya memaklumkan bahawa Kerajaan sentiasa memberi perhatian serius terhadap aspek pendidikan serta pembangunan islam dan umat islam di Malaysia. Setiap tahun pihak kerajaan telah memperuntukkan begitu banyak wang bagi tujuan tersebut. Jumlah peruntukan pada tahun 2011 ini sahaja ialah sebanyak RM 500,967,264.64. Peruntukan tersebut termasuklah bayaran elaun imam, elaun guru takmir, elaun guru KAFA, termasuklah juga bayaran elaun kepada tuan-tuan.

10.  Semua keistimewaan ini adalah kerana kedudukan agama islam di dalam perlembagaan Malaysia adalah sebagai agama Persekutuan atau suka saya sebut dengan istilah Agama Negara. Peruntukan sebegini banyak tidak boleh dipertikai oleh mana-mana pihak. Namun begitu harus diingat oleh kita semua kerana dalam masa yang sama juga terdapat beberapa ancaman dari dalam dan luar terhadap islam dan umatnya di negara kita samada secara terang mahu pun berselindung disebalik kumpulan tertentu.

11.  Sesungguhnya sejak dahulu sampailah ke hari ini, agama islam dan umatnya sentiasa menjadi sasaran pihak luar yang ingin melihat Islam dan penganutnya mengalami kehancuran. Selain itu juga, ancaman kepada umat islam, ada juga berpunca daripada penganutnya sendiri. Beberapa bentuk ancaman atau cabaran yang saya ingin kongsi bersama tuan-tuan pada hari ini ialah seperti;

                                I.            Isu Perpecahan Umat Islam

Sehubungan dengan perkara di atas, saya ingin memetik Titah Pemangku Raja Perak Darul Ridzuan, DYTM Raja Dr.Nazrin Shah semasa memberi ucaptama di Kongres Majlis Agama Islam Negeri-Negeri seluruh Malaysia pada 26 September 2011 yang lalu di PWTC. Baginda telah memberi peringatan terhadap ancaman kepada Agama Islam dan umat Islam khususnya di Malaysia dengan menyebut;

‘’bahawa pencerobohan besar bermula dari perbuatan kecil. Ia mungkin bermula dari sebuah masjid surau, atau sebuah madrasah atau sebuah mimbar. Ia bermula dari satu khutbah , satu ungkapan, satu ucapan, tazkirah atau satu doa”

Justeru itu, sebagai orang yang bertanggungjawab secara langsung terhadap institusi masjid dan surau, saya beranggapan peringatan baginda Raja Dr.Nazrin tersebut tepat pada masanya dan hendaklah di ambil perhatian oleh semua pihak khususnya tuan-tuan yang bertugas sebagai guru takmir.

                              II.            Ancaman Akidah Atau Ajaran Sesat

Pada masa ini negara kita telah banyak terdapat ajaran sesat yang menyeleweng daripada ajaran islam yang sebenar. Ajaran ini dibawa oleh orang perseorangan atau golongan tertentu telah bertapak dalam masyarakat. Antara bentuk ajaran sesat yang telah dikenalpasti ialah pertamanya dalam bentuk ajaran baru yang sengaja direka oleh mereka yang mempunyai niat dan agenda peribadi. Yang kedua ialah dalam bentuk tarikat yang menyeleweng dari amalan tarikat yang sebenar dan yang ketiganya ialah dalam bentuk amalan dan kepercayaan tradisi seperti kepercayaan mistik dan sebagainya.

                            III.            Selain dari ancaman dalaman, agama suci Islam beserta umatnya juga sering diancam dari pihak-pihak tidak ingin melihat syiar Islam terus berkembang di bumi Malaysia ini khususnya dan di seluruh dunia amnya. Perkembangan mutakhir ini menyaksikan bagaimana adanya percubaan pihak tertentu untuk menarik umat Islam masuk ke agama mereka sebagaimana yang berlaku disebuah negeri baru-baru ini.

                            IV.            Seterusnya ancaman dalam bentuk aliran pemikiran seperti Fahaman Liberal, Sekularisme, Hedonisme, Modenisme, dan lain-lain lagi. Yang terbaru ialah satu gerakan yang berselindung di sebalik hak asasi manusia, sedangkan mereka sebenarnya ingin memberi tempat atau mengiktiraf golongan gay dan lesbian. Perkara ini nyata bertentangan dengan Islam.

                        Dato’-Dato’, Tuan-Tuan dan Puan-Puan sekalian,

                              dasarkan beberapa ancaman terhadap umat Islam yang saya sebutkan sebentar tadi,            
                              maka disini saya sarankan beberapa langkah yang perlu kita ambil bagi menangani perkara  
                              tersebut.

                        Langkah tersebut ialah;

                                I.            Para cerdik pandai Islam terutamanya alim ulamak termasuk tuan-tuan hendaklah sentiasa memberi penjelasan kepada masyarakat setempat berhubung dengan beberapa ancaman di atas. Disinilah tuan-tuan dituntut untuk bekerjasama dengan memberi penjelasan mengenai perkara tersebut terutama ketika menyampaikan kuliah.

                              II.            Disamping JAIN dan MAIN, seluruh masyarakat juga hendaklah memberi kerjasama yang erat melaporkan apa jua kegiatan yang pada fikiran merupakan penyelewengan kepada agama Islam yang diamalkan sekarang.

                            III.            Berwaspada terhadap segala bentuk ajaran yang tidak biasa didengar dan diamalkan di negara ini.

13.   Maka menjadi harapan saya agar tuan-tuan sentiasa belajar dan menambah ilmu dalam berbagai bidang ilmu, khususnya ilmu keagamaan. Sebagai contoh, kalau sebelum ini tuan-tuan hanya mahir dalam bidang hokum fekah sahaja, maka dengan belajar berbagai cabang ilmu sudah tentu tuan-tuan juga boleh mengajar ilmu-ilmu lain seperti akidah, tasawuf, dan sebagainya. Saya juga ingin mencadangkan supaya sudah sampai masanya tuan-tuan perlu cuba melakukan perubahan dalam teknik penyampaian. Sebagai contoh tidak salah rasanya kalau tuan-tuan menggunakan alat bantu mengajar semasa menyampaikan kuliah di masjid atau surau. Penggunaan komputer riba dan pancaran projektor mampu memberi kelainan dalam teknik penyampaian. Saya percaya ianya dapat menghasilkan kesan yang positif sebagaimana yang telah dilakukan dalam penyampaian teks khutbah multimedia di beberapa tempat. Selain itu, ianya juga boleh menarik golongan muda atau remaja untuk turut serta dalam kelas pengajian yang diadakan. Perkara ini juga adalah selaras dengan perkembangan masa kini yang menjadikan teknologi ICT sebagai medium baru untuk berkomunikasi.

14.    Marilah kita sama-sama mempertahan dan mengekalkan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang kita amalkan di negara ini. Marilah kita sama-sama mengembalikan sifat-sifat mulia serta mengikis sifat-sifat buruk melalui ilmu pengetahuan dan pengalaman akhlak murni dalam kehidupan seharian. Marilah kita meningkatkan budaya berfikir, menghidupkan budaya menuntut ilmu, menghayati hidup berakhlak demi memartabatkan agama Islam yang suci.

15.  Saya mencadangkan agar program ini dijadikan agenda utama tahunan JAKIM dan JAIN sebagai wadah perkongsian ilmu dan saluran untuk mengeratkan dan menyemarakkan hubungan antara guru-guru takmir dengan pihak kerajaan. Saya juga berharap usaha-usaha seperti ini tidak terhenti setakat ini sahaja malah ia perlu diteruskan sebagai satu usaha mengimarahkan masjid dan surau di seluruh negara.

16.  Akhir sekali, bagi menyempurnakan majlis perasmian, saya dengan lafaz      بسم الله الرحمن الرحيم                      dengan ini merasmikan Majlis Penutupan Program Tafaqquh Perdana Guru-Guru Takmir Zon Utara Tahun 2011 ini. Sekian   

وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته                                            

     

ATURCARA PROGRAM TAFAQQUH FIDDIN PERDANA GURU-GURU TAKMIR ZON UTARA TAHUN 2011M/1432H

Hari Pertama (18 November 2011)

2.00 Ptg – 3.15 Ptg	:	Pendaftaran / Check In Hotel
3.30 Ptg – 5.00 Ptg	:	Ceramah 1: HALA TUJU GURU TAKMIR - Ybhg Dato' Hj Isa b Ismail   (Mantan Pengarah JAKIM Sabah yang juga merupakan Guru Takmir Kedah)
5.00 Ptg – 8.00 Mlm	:	Makan Malam/ Rehat / Solat  Ucapan Selamat Datang 'ahlan wa sahlan' ila Jazirah Lu'lu' Pulau Pinang Pulau Mutiara kepada tuan-tuan guru dan puan-puan guru Zon Utara Kedah, Perlis dan Pulau Pinang ke Majlis Tafaqquh Fiddin Zon Utara 2011-begitulah ucapan oleh Tn Hj Muhammad Imran b Hj Ibrahim PJK, Pegawai penyelaras Takmir Negeri Pulau Pinang kepada peserta.  Semoga ikatan ukhuwwah ini akan menghasilkan wehdatul fikr atau kesatuan pemikiran diantaran guru agama zon utara
8.00 Mlm – 10.00 Mlm	:	Ceramah 2 : ISU-ISU KESELAMATAN - Supp. Mushtari b Hj Omar Wakil Ibu Pejabat PDRM, Bukit Aman  Sesi soal jawab yang panas. Macam-macam gaya guru takmir kita ini.  Muslimat pun tidak ketinggalan untuk menuntut penjelasan mengenai isu keselamatan yang amat penting ini.

Hari Kedua (19 November 2011)    [Pakaian : Baju Batik]

8.00 Pg – 9.00 Pg	:	Sarapan Pagi
9.00 Pg – 11.00 Pg	:	Ceramah 3 : ISLAM AGAMA PERSEKUTUAN - Tuan Haji Mohamad Nasir bin Disa   (Timbalan Ketua Bahagian Penasihat Syariah Jabatan    Peguam Negara)   Maklumat yang diterima perlu disampaikan kepada masyarakat untuk difahami Ustazah guru takmir Perlis macam ada soalan aje yang nak ditanya tu? Boleh kemukakan masa sesi soal jawab
11.00 Pg- 1.00 Ptg		Forum Perdana Hal Ehwal Islam : UPAH YANG DITERIMA Moderator -   Tuan Haji Roslan bin Che Rus     (Tokoh Pendakwah Negeri Pulau Pinang Tahun 2010/        Takmir Negeri Pulau Pinang) Ahli Panel -   Dato’ Paduka Haji Baderuddin bin Haji Ahmad     (Mufti Kerajaan Negeri Kedah) -   Tuan Haji Ismail bin Hassan Batubara     (Takmir Negeri Perlis / Munaqish Tafaqquh Fiddin     Perlis) Guru-guru takmir zon utara mendengar dengan tekun akan forum yang disampaikan dengan penuh minat.
01.00 Ptg – 2.00 Ptg	:	Makan Tengah Hari / Solat Zohor/ Check Out Hotel  Pegawai Penyelaras Takmir Pulau Pinang sedang melayan tetamu kehormat vip yang terdiri dari dato' Ketua Pengarah JAKIM dan Mufti Kerajaan Negeri Kedah  Guru Takmir berpuas hati dengan menu makan tengah hari kali ini. Alhamdulillah
2.00 Ptg	:	Majlis Perasmian Penutup