Kegemilangan kerajaan Uthmaniah

PETA KERAJAAN UTHMANIAH

Kegemilangan kerajaan Uthmaniah

PADA abad pertengahan, muncul kerajaan Islam yang berpusat di Turki dan merupakan salah satu daripada tiga kerajaan besar Islam pada masa itu selain Safawiyah dan Moghul. Kerajaan tersebut ialah Uthmaniyah.
Kerajaan Uthmaniyah pernah menjadi negara terkuat dan berkuasa setelah mengalahkan Constantinople (Istanbul) dan kerajaan Rom Timur (Byzantium).

Kerajaan itu memainkan peranan penting bagi agama Islam terutamanya dalam meluaskan wilayah Islam.
Kerajaan Uthmaniyah berkuasa selama lebih kurang tujuh abad (1300-1922) dan dipimpin oleh 36 sultan. Puncak kejayaan Uthmaniyah adalah pada zaman Sulaiman 1.

Namun setelah itu, ia semakin lama semakin lemah kerana berlakunya pemberontakan dan kalah dalam peperangan dengan bangsa Eropah sehingga akhirnya kerajaan Uthamaniyah dihapuskan dan digantikan dengan penubuhan Republik Turki.Setelah ditubuhkan oleh Uthman 1, Sultan kerajaan Uthmaniyah terus berusaha untuk meluaskan wilayah kekuasaan mereka.

Tarekat Bektasyi
Agama Islam memainkan peranan utama bagi masyarakat Turki dan menjadi satu- satunya sumber hukum, dengan mazhab Hanafi sebagai mazhab negara.
Dalam bidang tasauf, ajaran Tarekat Bektasyi berkembang pesat. Tarekat ini diajar oleh Bektasyi Velidari Khurasan dan terkenal di Anatolia (Asia Kecil) pada 1281.
Tarekat Bektasyi amat terpengaruh di kalangan tentera Janissary, sehingga mereka sering disebut sebagai Tentera Bektasyi. Ajaran Tarekat Bektasyi sehingga kini masih terus berkembang.
Janissary

Sebagai sultan pertama, Uthman 1 lebih menumpukan usaha untuk memantapkan kekuasaan dan melindungi wilayah daripada serangan musuh, terutama Byzantium.
Setelah Uthman meninggal dunia, baginda digantikan oleh puteranya, Orkhan.
Untuk memperkukuhkan kekuasaannya, Orkhan membentuk pasukan yang kuat dikenal sebagai Janissary atau Inkisyariah.

Pada zaman Orkhan, peluasan wilayah bermula. Pasukan Janissary terus menakluki Broissa (Turki), Izmir (Asia Kecil) dan Ankara. Pasukan Janissary yang dibentuk oleh Sultan Orkhan merupakan pasukan kuat yang berjaya menakluki wilayah lain dan meluaskan kekuasaan kerajaan Uthmaniyah.

Bayazid 1
Uthmaniyah berkembang menjadi kerajaan besar setelah sultan Uthmanyiah keempat, Bayazid 1, meluaskan wilayah hingga ke Eropah, meneruskan tugas ayahnya, Murad 1.
Hal itu membuatkan Eropah menjadi marah lalu berperang menentang Uthmaniyah pada tahun 1396.
Peperangan itu dimenangi oleh Bayazid 1. Pada 1402, Pasukan Timurlane (pemerintah Moghul) menyerang Uthmaniyah. Bayazid 1 ditawan dan Uthmaniyah mengalami kekalahan.
Akibatnya, hamper seluruh wilayah Uthmaniyah jatuh ke tangan Timurlane.
Awal penubuhan Kerajaan Uthmaniyah ditubuhkan oleh Uthman, putera Ertugrul dari kabilah Oghuz di daerah Mongol yang datang ke Turki untuk meminta perlindungan pemerintah Saljuk, Sultan Alauddin 11, daripada serangan orang Mongol.

Mereka juga membantu Alauddin berperang menentang Byzantium. Uthman dilantik sebagai panglima perang kerajaan Saljuk, menggantikan ayahnya. Setelah Sultan Alauddin mangkat, Uthman mengambil alih kuasa dan sejak itulah tertubuhnya kerajaan Uthmaniyah.

Sulaiman 1
Puncak kejayaan kerajaan Uthmaniyah dicapai semasa pemerintahan Sulaiman 1 (1520-1566). Baginda digelar al-Qanun (Pembuat Undang-undang) kerana kejayaannya mengubal undang-undang yang mengatur masyarakat.
Selain itu, Sulaiman 1 juga digelar Sulaiman Yang Agung. Pada zaman kekuasaannya, Uthmaniyah memiliki wilayah yang sangat luas. Oleh sebab itu, kerajaan Uthmaniyah menjadi Negara terkuat dan berkuasa pada waktu itu.
Sepeninggalan Sulaiman 1, Uthmaniyah mula lemah meskipun masih dianggap sebagai kerajaan besar sehingga empat abad berikutnya.

Muhammad 11
Pada 1453, Muhammad 11 menakluki Constantinople. Dengan penaklukan kota yang merupakan pintu masuk Eropah dan laluan perdagangan Timur dan Barat itu, nasib Barat bergantung sepenuhnya kepada kerajaan Uthmaniyah.
Muhammad 11 kemudian menjadikan Constantinople sebagai ibu kota kerajaan dan menukar namanya menjadi Istanbul (Takhta Islam).
Walaupun telah ditalukinya, Muhammad 11 tetap memberikan kebebasan beragama kepada penduduk Constantinople.

Muhammad Al- Fatih
Uthmaniyah kembali bangkit pada zaman Murad 11, dan diteruskan olehputeranya Muhammad 11, yang digelar al-Fatih (Si Penakluk). Pada zamannya, peluasan kekuasaan Islam dilakukan secara besar-besaran. Beliau berjaya menaluki Constantinople.
Dengan jatuhnya Constantinople, maka kerajaan Uthmaniyah semakin mudah menaluki wilayah lain seperti Serbia, Albania dan Hungary.

Abdul Hamid 11
Pada 1876, Sultan Abdul Hamid 11 menaiki taktha. Pemerintahannya bersifat mutlak dan penuh kekerasan. Oleh sebab itu, timbul rasa tidak puas hati di kalangan orang awam dan tentera.
Gerakan penentang yang menentang Sultan Abdul Hamid 11 inilah yang kemudian dikenal dengan nama Gerakan Turki Muda. Sementara itu, kumpulan tentera membentuk jawatankuasa rahsia untuk menggulingkan sultan, seperti Jawatankuasa Perkumpulan Persatuan dan Kemajuan dengan salah seorang pemimpinnya ialah Mustafa Kamal Ataturk.

Mustafa Kamal bersama-sama rakan-rakannya berupaya mengakhiri kekuasaan Sultan Abdul Hamid 11. Pada 1922, Majlis Agung yang dipimpin Mustafa Kamal menghapuskan jawatan sultan dan mengisytiharkan penubuhan Republik Turki.

Peninggalan
Sebagai 'bangsa tentera', Uthmaniyah lebih banyak menumpukan pada kegiatan ketenteraan, sementara dalam bidang ilmu pengetahuan, mereka kurang menonjol.
Oleh sebab itu, dalam khazanah intelektual Islam, hampir tidak ada ilmuwan terkemuka dari dinasti ini.
Bagaimanapun, dalam mengembangkan senibina Islam, kerajaan ini cukup berjasa. Mereka banyak mendirikan masjid yang dihiasi dengan seni khat indah dan bangunan khas lainnya.
Masjid Salimiyyah di kota Adrianople yang dibina pada 1570, pada zaman pemerintahan Sultan Salim 11 merupakan salah sebuah bagunan bersejarah peninggalan Kerajaan Uthmaniyah.

SUMBER............

58 AJARAN SESAT DI MALAYSIA

1. PERCAYA SEMUA AGAMA ADALAH SAMA

2.PERCAYA GURU MEREKA BOLEH MENEBUS DOSA DENGAN WANG

3.MEMANSUHKAN SYARIAT ISLAM DAN MEMBUAT SYARIAT BARU

4.GURU MENGAKU MEMEGANG KUNCI PINTU SYURGA

5.MENGAKU ALLAH S.W.T MENJELMA DALAM GURU ATAU SESEORANG

6.PERCAYA MAKHLUK SEPERTI KAYU, BATU DAN SEBAGAINYA ADA KUASA MUTLAK.

7.MENGHALALKAN SESUATU YANG DIHARAMKAN ALLAH S.W.T

8.MENGHALALKAN NIKAH DENGAN DIK BERADIK

9.MEMINTA PERTOLONGAN TERUS DENGAN ORANG MATI

10.MENGAKU GURU SEBAGAI NABI ATAU MALAIKAT

11.PERCAYA ADA NABI SELEPAS NABI MUHAMMAD S.A.W

12.PERCAYA WAHYU TURUN SELEPA NABI MUHAMMAD S.A.W WAFAT

13.MENGAKU DIRINYA SEBAGAI NABI ISA A.S

14.SHEIKH ATAU GURUNYA MENDAKWA MEMPUNYAI MUKJIZAT

15.PERCAYA ROH ORANG MATI BOLEH BERI PERTOLONGAN APABILA DISERU NAMANYA

SUMBER-BAHAGIAN PENYELIDIKAN JABATAN HAL EHWAL AGAMA ISLAM PULAU PINANG.

BERSAMBUNG...........

Golongan jin yang beriman

Golongan jin yang beriman

 

 

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD AL-BAKRI

Menurut al-Biqaie surah yang lalu menerangkan tentang Nabi Nuh a.s. yang merupakan Rasul Allah yang pertama diutus kepada para penentang dan penyembah berhala.
Mereka menolak ajakan dan seruan sedangkan beliau salah seorang anggota masyarakat. Surah yang lalu diakhiri dengan doa Nabi Nuh a.s. ke atas mereka.
Nabi Muhammad SAW rasul yang terakhir dan kaum baginda mempunyai banyak persamaan dengan kaum Nabi Nuh. Ini disebabkan keagungan al-Quran dan ayat ini mengingatkan hal tersebut sambil mengisyaratkan kecaman kepada masyarakat Arab yang tidak menyambut ajakan beliau dan nabi yang menyampaikannya dari suku bangsa bahkan yang terdekat dengan mereka.
Sheikh Muhammad al-Hindi dalam kitabnya pada majlis yang ketujuh berkata: "Aku telah mengumpulkan ajaran yang dibawa oleh agama Islam dengan ajaran yang dibawa oleh penemuan moden, seperti ucapan mereka. Sesungguhnya setiap ilmu, kebaikan dan keburukan yang berlaku dalam hati itu ditimbulkan oleh roh yang mulia dan roh yang hina. Dalam hadis diungkapkan yang bermaksud di dalam hati itu ada dua kemahuan (kehendak). Kemahuan (kehendak) dari malaikat dan kemahuan (kehendak) dari syaitan.
Firman Allah SWT: Katakanlah (hai Muhammad): Telah diwahyukan kepadamu bahawasanya: Telah mendengarkan sekumpulan jin (akan al-Quran), lalu mereka berkata: Sesungguhnya kami telah mendengarkan al-Quran yang menakjubkan.
Ibnu Kathir berkata: "Allah SWT memerintahkan Rasulullah SAW memberitahu kepada umatnya, bahawa jin mendengar al-Quran, lalu mereka beriman, membenarkannya serta tunduk kepada Allah SWT."
Menurut Al-Maraghi, Allah SWT mengeluarkan perintah kepada rasul-Nya agar memberitahu kepada para sahabatnya tentang kisah-kisah jin yang diwahyukan kepadanya kerana ia mempunyai banyak faedah dan manfaat kepada manusia, antaranya:
* Sebagai makluman bahawa Nabi SAW itu diutus kepada bangsa manusia juga kepada bangsa jin.
* Sebagai makluman bahawa jin itu mendengar pembicaraan dan memahami bahasa kita.
* Sebagai makluman bahawa jin itu dibebankan dengan tanggungjawab (mukalaf) sama seperti manusia.
* Sebagai makluman bahawa jin yang beriman telah berdakwah kepada jin lain dari kabilahnya agar mengaku beriman.
* Supaya kaum Quraisy mengetahui bahawa jin itu asalnya bersikap derhaka ketika mendengar al-Quran dan apabila mengetahui kemukjizatannya jin itu beriman kepadanya.
Secara zahirnya, ayat ini menunjukkan betapa nabi mengetahui para jin yang mendengar wahyu yang diturunkan kepadanya, tetapi bukan melalui kesaksian mata.
Dalam Ensiklopedia Abad XX karya Muhammad Farid Wajdi dinyatakanmakhluk yang bersifat hawa (udara) atau api, berakal dapat dibentuk dan mempunyai kemampuan melaksanakan pekerjaan yang berat.
Sayyid Sabiq seorang ulama Mesir mendefinisi jin sebagai roh berakal, berkehendak, mukalaf (dibebani tugas keagamaan oleh Allah seperti manusia) tetapi tidak berbentuk materi, kasar dan mereka mempunyai kemampuan untuk tampil dalam pelbagai bentuk.
Firman Allah SWT: (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seseorangpun dengan Tuhan kami.
Menurut Al-Mawardi, ayat itu ada dua pendapat:
* Segala perkara yang mendapat petunjuk.
* Ke arah makrifatullah.
Ibnu Kathir berkata: "Iaitu jalan yang lurus."
Hamka berkata: "Inilah kesan pertama yang tinggal dalam diri mereka setelah mendengar al-Quran dibaca Nabi. Mula-mula mereka takjub, merasa hairan tercengang mendengar ayat itu dibaca".
Ini kerana isi kandungannya tidak ada jalan membantah dan menolak jika hatinya benar-benar bersih.
Firman Allah SWT: Dan bahawasanya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, dia tidak beristeri dan tidak (pula) beranak.
Sebenarnya perkataan jaddu dalam ayat ini ada sepuluh tafsiran:
* Urusan tuhan kami seperti pendapat al-Suddi.
* Perbuatan tuhan kami seeperti pendapat Ibn Abbas.
* Peringatan tuhan kami seperti pendapat Mujahid.
* Kekayaan tuhan kami seperti pendapat Ikrimah.
* Ujian tuhan kami seperti pendapat al-Hasan.
* Kerajaan tuhan kami seperti pendapat Abu Ubaidah.
* Kemuliaan dan keagungan tuhan kami seperti pendapat Qatadah.
* Kenikmatan tuhan kami atas makhluk-Nya seperti pendapat al-Dahhak.
* Ketinggian tuhan kami seperti pendapat Sa'id bin Jubair.
* Mereka yang prihatin dengan datuk, iaitu bapa kepada ayah. Ini pendapat daripada ucapan jin kerana kejahilan.
Syed Qutub berkata: "Kata-kata al-jad bererti bahagian, habuan, kedudukan dan martabat iaitu kebesaran dan kekuasaan semuanya merupakan makna-makna yang terpancar dari kata-kata itu dan sesuai dengan tempatnya."
Maksud umum dari makna tersebut adalah mengungkapkan perasaan hati bahawa Allah SWT Yang Maha Tinggi dan Maha Agung yang suci dari mempunyai isteri dan anak-anak sama ada lelaki atau perempuan.

RUJUKAN...............

Allah tenggelamkan kaum Nabi Nuh

Allah tenggelamkan kaum Nabi Nuh

Oleh DR. ZULKIFLI MOHAMAD ALBAKRI

Banjir di queensland, Australia adalah kecil berbanding bah yang diturunkan oleh Allah ke atas umat Nabi Nuh yang menderhaka kepada Allah dan rasul-Nya. - Gambar hiasan

---

FIRMAN Allah SWT: Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke neraka, maka mereka tidak mendapat penolong-penolong bagi mereka selain dari Allah. Nuh berkata: Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorangpun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi. Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu, dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat lagi sangat kafir. Ya Tuhanku! ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke rumahKu dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan. (Nuh: 25-28)

Mukadimah

Sesudah Allah SWT menerima laporan dan pengaduan Nabi Nuh a.s, Allah menimpakan mereka dengan peristiwa banjir besar dan azab sebagai balasan. Ketika itu mereka tidak menemui sesiapa pun yang mampu mencegah kedua-duanya itu daripada mereka.

Kemudian, Allah SWT memberitahu doa Nabi Nuh a.s terhadap kaumnya dan memberi alasan terhadap doa ini bahawa mereka telah menyesatkan manusia dan jika mereka berketurunan tentu mereka akan melahirkan orang yang kafir dan derhaka.

Lalu Nabi Nuh a.s berdoa untuk dirinya, untuk ibu bapanya dan juga untuk orang mukmin lelaki dan perempuan yang menaiki kapalnya supaya diberi keampunan. Baginda kemudiannya mendoakan kaumnya agar ditimpa celaka dan kebinasaan.

Firman Allah SWT: Disebabkan kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan lalu dimasukkan ke neraka, maka mereka tidak mendapat penolong-penolong bagi mereka selain daripada Allah.

Ibn Kathir berkata: Disebabkan banyaknya dosa yang mereka lakukan, penolakan, serta sikap kekufuran yang berterusan dan juga penentangan mereka terhadap rasul mereka, maka mereka dipindahkan daripada aliran laut ke api neraka yang sangat panas. Dan tiada siapa pun yang dapat menolong mereka daripada azab Allah SWT.

Syed Qutub berkata: Dengan sebab kesalahan, dosa dan maksiat mereka ditenggelamkan dalam banjir dan kemudian dimasukkan ke dalam neraka. Kata-kata kemudian di sini ada tujuannya kerana masuknya mereka ke dalam neraka adalah bersambung dengan tenggelamnya mereka di dunia hanya dipisahkan oleh satu masa yang pendek dan tidak wujud dalam perhitungan Allah SWT.

Ia juga memberi maksud azab kubur dalam tempoh pendek antara dunia dan akhirat.
Firman Allah SWT: Nuh berkata: Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorangpun di antara orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi.

Ad-Dahak berkata: Ia suatu tempat tinggal.
As-Suddi berkata: Beberapa tempat tinggal.
Al-Mawardi berkata: Ulama berselisih pendapat berkenaan dengan sebab kenapa Nabi Nuh berdoa terhadap kaumnya sendiri kepada dua pendapat:

-Tatkala turunnya ayat kepadanya firman Allah yang bermaksud: Tidak beriman dari kaummu kecuali mereka yang telah ditakdirkan beriman menyebabkan beliau berdoa ke atas mereka. Inilah pendapat Qatadah.
-Seorang lelaki daripada kaumnya mendukung anak kecilnya dan lalu berhampiran Nabi Nuh, kemudian mewasiatkan kepada anaknya seraya berkata: Jaga-jaga kamu dari lelaki ini kerana ia menyesatkan kamu. Sebaliknya budak tersebut berkata: Wahai ayahku, turunkanku di sini.Selepas itu ia membaling batu kepada Nabi Nuh sehingga luka mukanya. Ini menyebabkan Nabi Nuh cukup marah dan berdoa terhadap mereka.
Firman Allah SWT: Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat lagi sangat kafir.

Ibnu Kathir berkata: Sesungguhnya jika Engkau membiarkan seseorang daripada mereka hidup, nescaya dia akan menyesatkan hamba-hamba-Mu pada generasi yang akan datang.
Menurut sebuah hadis yang telah diriwayatkan, seorang lelaki dari mereka berjalan bersama anaknya menuju Nabi Nuh a.s. Lalu dia mengatakan kepada anaknya: "Hati-hatilah dengan orang ini, kerana dia seorang pendusta. Dan ayahku pun pernah memberikan wasiat seperti ini kepadaku."

Kemudian yang tua mati dan digantikan oleh yang muda yang juga hidup dalam keadaan seperti itu.
Selepas Nabi Nuh a.s mendoakan terhadap orang kafir itu, kemudian dia pun berdoa untuk dirinya, ibu bapanya dan untuk orang yang beriman lelaki dan perempuan agar mereka dikurniakan pengampunan.
Firman Allah SWT: Ya Tuhanku! ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang yang zalim itu selain kebinasaan.

Ad-Dahak berkata: Iaitu Nabi Nuh a.s. selalu mendoakan setiap orang yang masuk ke dalam rumahnya.
As-Suddi berkata: Iaitu hancur dan binasa.
Mujahid berkata: Benar-benar rugi dunia dan akhirat.
Syed Qutub berkata: Doa Nabi Nuh a.s. memohon Allah SWT mengampunkan dosanya merupakan adab sopan kenabian yang mulia di hadapan Allah SWT. Seorang hamba atau manusia tidak sempurna dan selalu melakukan kesilapan.
Kesedaran yang tidak memungkinkan masuk ke syurga kecuali jika mendapat limpah kurnia-Nya seperti yang ditegaskan oleh Nabi SAW.

Itulah istighfar Nabi Nuh a.s. yang telah berdakwah kepada kaumnya yang derhaka dan berdosa dan menolak ajarannya dengan penuh keangkuhan.
Baginda memohon keampunan setelah beliau berjuang dan menempuh kesulitan sekian lama.
Beliau memohon keampunan untuk ibu bapanya yang merupakan kebaktian kepada orang tuanya yang mukmin mengikut apa yang kami faham daripada doa tersebut.
Ini kerana andainya kedua orang tua itu bukan orang mukmin tentulah Allah SWT menegurnya ketika Allah menegur saat ia merayu tentang anaknya yang kafir tenggelam bersama keegoannya sewaktu peristiwa banjir besar seperti yang telah diperjelaskan (dalam surah Hud).

Doanya memohon keampunan kepada mereka yang masuk ke dalam rumahnya dalam keadaan beriman merupakan kebaktian seorang mukmin terhadap mukmin yang lain.
Tujuan mengkhususkan pengampunan itu kepada orang-orang yang masuk ke dalam rumah baginda dengan keadaan beriman supaya mereka bersama dalam bahtera yang dibina oleh baginda.

Doa baginda yang meliputi sekalian orang mukmin lelaki dan perempuan merupakan kebaktian seorang mukmin terhadap seluruhnya meliputi semua zaman dan tempat.
Inilah rahsia yang mengkagumkan terdapat dalam akidah Islam iaitu ikatan kukuh walaupun mereka dipisahkan oleh zaman dan tempat. Inilah rahsia yang disampaikan Allah dalam akidah hati seorang muslim.

Penutup

Seruan Nabi Nuh a.s terhadap kaumnya agar beriman dan merangkumi:
- Mereka diminta agar meninggalkan dosa. Jika mereka melakukan yang demikian, sudah tentu Allah SWT akan memperbanyakkan harta dan anak-anak mereka.
- Memerhatikan penciptaan langit, bumi, sungai dan lautan.
- Memerhatikan penciptaan manusia bahawa dia diciptakan di bumi sebagaimana diciptakannya tumbuh-tumbuhan dan bumi itu ditundukkannya sehingga dia boleh bertindak di bumi ini apa yang dia sukai.
- Kekafiran kaum Nabi Nuh a.s dan hukuman yang dikenakan kepada mereka semasa di dunia dan di akhirat.

Marilah kita mengambil suri teladan kisah Nabi Nuh dan perjuangannya dalam menyebarkan risalah Allah SWT walaupun dipukul badai kemarahan dan kemurkaan kaumnya tetapi beliau tetap istiqamah dalam menjunjung titah perintah Allah SWT. Semoga semangat Nabi Nuh dapat dijelmakan dalam jiwa pendakwah Islam untuk menyebarkan agamanya. Amin.


SUMBER..............

SOLAT JUMAAT MENGIRINGI TUAN YANG TERUTAMA NEGERI PULAU PINANG DI MASJID KARWA DAERAH TIMUR LAUT-MASJID YANG BERUSIA SERATUS TAHUN

Masjid Karwa Tanjong Tokong merupakan sebuah masjid di Daerah Timur Laut, Pulau Pinang. Negeri Pulau Pinang terbahagi kepada enam daerah pentadbiran agama.

Masjid Karwa jalan Tanjong Tokong 10470 Puau Pinang, Jalan Tanjung Tokong, Tanjung Tokong, Tanjong Bungah, Penang Georgetown,

Tetamu VIP sedang menunggu ketibaan Tuan Yang Terutama Negeri Pulau Pinang. Kelihatan Dato'Abd halim Speaker Dewan Undangan Negeri Pulau Pinang dan Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Pulau Pinang, Tn Hj Sazali B Hussin.

Ketibaan Tuan Yang Terutama seperti sirih pulang ke gangang. Yg Bhg Tun bertemu dengan rakan-rakan lama di sini kerana dikatakan beliau pernah berkhidmat di sini sebagai guru dan selalu bermain sepak takraw di sini.

Kelihatan KPP Bahagian Masjid dan Suran Tn Hj Ayob b Yaacob dan Penolong Pengarah Takmir Us Muhammad Imran B Ibrahim

Bersama Us Khairul Aman Imam dan Khatib di masjd karwa hari ini

Batu bersurat yang membuktikan masjid ini telah berusia lebih 100 tahun.

Dikatakan bertarikh 1897

Pengarah Jabatan Agama Islam Pulau Pinang tidak melepaskan peluang bergambar di sisi batu bersurat ini

Tuan Yang Terutama bercerita panjanng lebar dengan rakan-rakan lama beliau

Bergambar kenang-kenangan

Menjamu selera

Staf Jabatan Agama pak ya dengan gaya yang tersendiri

Keberangkatan pulang Tuan Yang Terutama

lagi gambar di facebook Masjid Karwa...........

Abu Hurairah bak mutiara

Abu Hurairah bak mutiara

MAKAM Abu Hurairah yang terletak di tengah-tengah Suoq Hamidiyah, Damsyiq, Syria.

ABU Hurairah r.a, sahabat Nabi Muhammad SAW, dikatakan biasa berpuasa sunat tiga hari pada setiap awal bulan Qamariah (bulan Arab dalam tahun Hijrah) dan mengisi malamnya dengan membaca al-Quran dan solat tahajud.

Beliau akrab dengan kemiskinan dan sering mengikat batu di perutnya untuk menahan lapar. Dalam sejarah, beliau dikenal sebagai tokoh yang paling banyak meriwayatkan hadis. Orang mengenalinya sebagai Bapa Kucing Kecil (Abu Hurairah).

Abu Hurairah adalah sahabat yang sangat akrab dengan nabi. Beliau dikenal sebagai salah seorang ahli suffah, iaitu golongan fakir yang tinggal di wakaf masjid (pondok ini juga diperuntukkan bagi para musafir yang ingin bermalam).

Begitu rapatnya beliau dengan nabi sehingga baginda selalu memanggil Abu Hurairah untuk mengumpulkan ahli suffah, jika ada makanan yang hendak diagihkan.
Abu Hurairah adalah salah seorang 'tokoh kaum fakir.' Beliau sering berada dalam keadaan kelaparan. Tetapi beliau terkenal sebagai tokoh yang teguh berpegang pada sunnah Rasulullah SAW. Beliau sering menasihati orang agar jangan hanyut dalam kehidupan duniawi dan dorongan hawa nafsu.

Beliau tidak membezakan antara golongan kaya dengan golongan miskin, pembesar negeri atau rakyat jelata dalam menyampaikan kebenaran.

Malah selalu bersyukur kepada Allah sama ada dalam keadaan susah mahupun senang.
Pemilik nama Abdul Rahman (versi lain Abdul Syams) ibn Shakhr Ad-Dausi itu juga terkenal sebagai seorang yang periang dan suka berlawak. Beliau banyak menulis anekdot.

Beliau juga terkenal dengan sifatnya yang suka menghibur anak-anak kecil dan menyayangi anak-anak kucing.
Ke mana-mana sahaja pergi, beliau akan membawa haiwan itu sehingga julukan Abu Hurairah (bapa kucing kecil) melekat pada dirinya.

Usianya muda 30 tahun daripada Rasulullah SAW. Beliau lahir di Daus, sebuah perkampungan miskin di padang pasir Yaman. Hidup di tengah-tengah kabilah Azad, beliau menjadi yatim sejak kecil - yang membantu ibunya menjadi penggembala kambing.

Beliau memeluk Islam tidak lama setelah berhijrah ke Madinah pada tahun ketujuh Hijrah, bersamaan dengan rancangan keberangkatan Nabi SAW ke medan Perang Khaibar.
Bagaimanapun, ibunya enggan memeluk Islam. Malah ibunya pernah menghina Nabi SAW. Hal ini membuatkan Abu Hurairah berasa sedih. Oleh sebab itu, beliau memohon kepada Rasulullah agar berdoa moga-moga pintu hati ibunya terbuka untuk memeluk Islam.

Tidak berapa lama Abu Hurairah kembali menemui ibunya, memujuk ibunya memeluk Islam. Ternyata ibunya telah berubah, bersedia mengucapkan dua kalimat syahadah.

Abu Hurairah berhijrah ke Madinah untuk mengadu nasib. Di sana beliau melakukan pelbagai pekerjaan - menjadi buruh kasar bagi sesiapa yang memerlukan tenaganya. Seringkali beliau terpaksa mengikatkan batu di perutnya bagi menahan kelaparan yang bukan kepalang.

Begitu cintanya beliau kepada Rasulullah sehingga sesiapa yang disayangi oleh nabi, beliau akan turut menyayanginya. Misalnya, beliau suka mencium Hassan dan Hussain kerana selalu melihat Rasulullah mencium kedua-dua cucu baginda itu.

Tatkala kediaman Khalifah Uthman ibn Affan dikepung pemberontak, dalam peristiwa yang dikenal sebagai al-Fitnatul Kubra (bencana besar), Abu Hurairah bersama 700 orang Muhajirin dan Ansar mengawal rumah tersebut dengan penuh taat setia yang tidak berbelah bahagi terhadap khalifah.

Pada era pemerintahan Khalifah Ali bin Abu Talib, Abu Hurairah ditawar menjadi gabenor di Madinah. Bagaimanapun, beliau menolak. Ketika terjadi persengketaan antara Saidina Ali dengan seterunya, Muawiyah bin Abu Sufyan, Abu Hurairah mengambil keputusan untuk bersikap neutral.

Hinggalah era Muawiyah berkuasa, Abu Hurairah bersedia menjadi gabenor di Madinah. Bagaimanapun, terdapat versi lain mengatakan, Marwan bin Hakam merupakan orang yang memujuk Abu Hurairah bertugas sebagai pembantunya di pejabat gabenor Madinah.

Abu Hurairah menghembus nafas terakhir pada 57 atau 58 H (676-678 M) dalam usia 78 tahun di Madinah. Beliau meninggalkan warisan yang amat berharga, iaitu sejumlah 5,374 hadis Nabi Muhammad SAW yang terus bersinar bak butiran mutiara yang memancarkan kilauan cemerlang hingga ke hari ini.

 RUJUKAN............

Kelas Tafaquh Fiddin Guru Takmir Di Masjid Negeri Pulau Pinang

Kelas Tafaqquh Fiddin Guru Takmir di Masjid Negeri Pulau Pinang.
Pada 19/1/2012 hari  Khamis
Waktu: 9-11 pagi
Dewan Syarahan Masjid Negeri Pulau Pinang
Disampaikan oleh: S.S Dato' seri Hj Hassan b Ahmad, Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang

Kelas Tafaqquh Fiddin ini dibimbing oleh Sahibus Samahah Dato' Seri Hj Hassan b Ahmad, Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang dengan mengupas kitab Matla'ul Badrain

Seramai 89 orang telah hadir dalam majlis Tafaqquh ini yg turut dibuka untuk orang ramai dan jabatan-jabatan kerajaan yang lain.

Kelihatan peserta muslimin sedang khusyuk mendengar penjelasan dari kitab Matla'ul Badrain oleh Dato' seri Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang

Program Tafaqquh Fiddin ini berakhir dengan jamuan makan tengah hari yang rata-rata peserta memberikan komen yang baik